É PRECISO FURAR O CONCRETO - POR KATIA BIZINOTTO

Ganha cada vez mais espaço a discussão do direito à publicização do privado. Se a sociedade começa a vivenciar essa questão agora, no âmbito do teatro ela acontece desde sempre. Embora a função do teatro não seja messiânica, o resultado prático o é. Quando feito considerando-se o público como seu destinatário, ainda que não pelo espírito cristão, oferece a possibilidade de se comemorar a salvação de alguém do suicídio. Ou, ainda, como o grupo Teatral Henrique Artes, de Angola, demonstrou no palco: a alegria por ter dado, a partir do teatro que esses artistas protagonizam a possibilidade de escolha a um criminoso de ser, para além de um ex-criminoso, público de teatro.

Se a sociedade não é só a pólis e nem só a família, mas sim a junção de ambas, suas ações e relações, torna-se fundamental um encontro latino- americano no teatro para reconhecermos lutas de cada grupo, sua inserção em cada país de origem, em suas cidades e bairros. Percebemos muitas questões em comum e modos particulares de encará-las. E assim podemos novamente colocar a dicotomia entre o público e o privado, uma vez que existem questões que, apesar de serem públicas, são trazidas à cena de modos bem particulares, conforme o entendimento, modo de criação e produção de cada grupo.

Partindo da experiência que vivenciamos com nosso espetáculo Estranhas galinhas, apresentado no “porão” do Centro Cultural São Paulo, a sala Adhemar Guerra, nos sentimos cumprindo um pouco da “missão” e do serviço que pretendemos seguir prestando à sociedade. Estar num espaço duro e oprimido pelo concreto, no subsolo da cidade que não para nunca veio a calhar com a poética, estética e temática do espetáculo e nos provocou a furar os concretos para estabelecer a relação com a platéia, o que sempre buscamos.

 A contemporaneidade nos obriga a refletir sobre a condição humana.

O fato é que os germes da sociedade estão na família e se conseguirmos enxergar o lar com a dimensão de uma nação é possível entender que as formas de condução desta família, a participação de cada ente, suas relações de poder e a aceitação ou não da diversidade individual e coletiva são o que a conduzirão para o aprisionamento total ou à liberdade.

No lar se exercita pensamento político, e se revolução pressupõe rompimento do velho para criar o novo, sem transição, vemos que no lar já não há esta possibilidade. Não dá para negar o passado, mas dá para transformar aos poucos o presente e, a partir de si mesmo, interferir nos outros e, quiçá, transformar um coletivo.

É preciso mais que nunca no teatro buscar a ética pessoal para uma renovação da ética coletiva. De fato não dá para desconsiderar nada que está ao nosso redor - e o nosso redor se inicia a partir de nós como indivíduos. Na medida em que cada grupo, em sua prática cotidiana, vive e trabalha de acordo com seus princípios ele fomenta um movimento em direção à ética e à liberdade. Durante esses dias de compartilhamento da prática privada de cada grupo, tornando-a pública entre os colegas de ofício, é possível dizer que vivenciamos a publicização do privado no teatro que já é, na sua essência, uma arte pública.

maiores informações: www.mostralatinoamericana.com.br